11月13日，南京大学第十九届念书节名家讲座第一讲于仙林校区杜厦藏书楼学友之家答复厅开讲。南京大学文体院副院长童岭应邀作《假面下的舞者——北皆兰陵王的文化史》主题答复。

在我国古代历史上，兰陵王高长恭是闻明的“四大好意思男”之一，他的一世号称据说。北皆河清三年，北周测度突厥东说念主以雄兵围困北皆重镇洛阳，北皆宗室名将兰陵王高长恭戴着“恶魔面具”以500骑破阵，史称“邙山大胜”。然则，这位悲催好意思男人因为受到北皆天子的狐疑而自尽，但他以及陈赞他威武精神的《兰陵王入阵曲》却被传唱于今。童岭诠释的这次演讲，以北皆历史的虚实、唐代《兰陵王入阵曲》的演变以及东传、兰陵王假面乐舞谢全国范畴内的传播为例，商酌兰陵王过甚背后的文化内涵。

讲座从大英博物馆1978年藏日本江户时期的兰陵王面具提及，分北皆兰陵王的历史与音乐、北皆兰陵王破阵的虚实、北皆到唐的拓跋传承、假面舞者的“外洋旅行”四节，诠释兰陵王与《兰陵王入阵曲》背后的历史、文化与外洋传播。童岭从龙门石窟唐永隆二年（681）造像记兰陵天孙高元简的信息引入，先容了唐代的音乐系统的历史布景，呈现了《兰陵王入阵曲》在唐代的传播与发展情况。

在第二节北皆兰陵王的虚实中，童岭通过《北皆书》《资治通鉴》等史料，并磨灭他在怀朔镇的实地熟悉以及电影《兰陵王》的艺术演绎，构建千年前茫茫草原的历史情境，向全球诠释了北皆高氏家眷的盛衰、兰陵王破阵的始末及兰陵王一忽儿而秀好意思的一世。

在接下来北皆到唐的拓跋传承——《兰陵王入阵曲》一节中，童岭展示了《兰陵王入阵曲》在中土的传承与改编，深度分析了此曲在唐代呈现出“全国性”并向东亚其他国度传播的原因。

《兰陵王入阵曲》不仅在我国流传，还领有了一段“外洋旅程”。童岭不仅诠释了行动音乐的《兰陵王入阵曲》在日本、俄罗斯的采取与传播，还共享了行动文体的兰陵王故事在日本作者田中芳树、三岛由纪夫笔下的盼望与活力，以及兰陵王母题在电影、戏剧、跳舞等艺术体式下的多重演绎，揭示了兰陵王文化的丰富面向。

童岭示意，兰陵王在中国历史与文化上的伏击地位，北皆兰陵王文化是“中文化圈”高大的“共同的心态基石”之一部分，他的“假面”故事还将会不时传承下去。

据悉，这次讲座是南京大学藏书楼第十九届念书节的构成部分。南大藏书楼馆长黄贤金先容，本次念书节由南京大学藏书楼、南京大学出书社测度左右，赢得南京大学党委宣传部、校团委、社会科学处、关工委、博物馆，江苏众人书局文籍文化有限公司撑执，不仅有名家讲座，还设有红色主题展览、“诠释请吃饭 - 好意思食与文化特辑”行为、回来传统经典文体作品、名家讲座，以及千里浸式推理体验行为等一系列创意行为和各样评比，旨在“智启书韵，慧润墨香”。

通信员 郭涵

扬子晚报/紫牛新闻记者 杨甜子

影相  梁罗茜

校对 陶善工