提高语文阅读诱骗，许多同学感到老虎吃天、无从入部属手。出现这种情况，是因为莫得设备一套科学的学习经过和设施。领先，应该掌合手语文中最基础的常识，比如，要掌合手各样词性的性质和性情，要掌合手并诱骗抒发、发扬和修辞三大手法的成见和内含。这些，是语文体习的基本功，是阅读和诱骗的基石。止境是抒发、发扬和修辞的三大手法，名义看是写稿的设施和妙技，实质上，是写稿的基本想路和底层逻辑。

今天，就以比兴为例，讲一讲古诗中比兴的手法。

比兴。比，即譬如，相比。兴，先说别的事物以制造憎恨或步伐韵脚，然后引出所要说的事物。比兴，即先说其他事物当作喻体，来映射要说的实质。比兴与譬如近似。然而，譬如属于修辞手法，比兴属于发扬手法，作用界限不同，但现实是相同的。

比兴的手法，在古诗中应用相配通俗，止境是在咏物诗中，自然地、险些势必地会用到比兴的手法，比兴的手法更是成为咏物诗的基本想路和逻辑。这也考据了前边咱们说的，诗歌写稿的三把刀之一，是譬如。底下，连络案例进行分析。

咏  蝉

骆宾王

西陆蝉声唱，南冠客想深。

不胜玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易千里。

无东说念主信正派，谁为表予心？

这是一首经典的咏物诗。配景是那时骆宾王任侍御史，因上疏论事触忤武后遭诬，以贪赃罪名坐牢。

第一联，西陆蝉声唱，南冠客想深。由蝉声大喊，激发诗东说念主想绪。其中，“唱”字，是相比的手法，只须东说念主会唱声，蝉只会发声。这句，名义看，莫得看出蝉与东说念主之间的关系，仅仅由蝉之大喊激发诗东说念主想绪。其实，从情面练达的角度看，诗东说念主不会无缘无旧地写蝉、写蝉声，来激发“客想深”。那么多动物植物，就只写蝉，详情有接洽的。前边讲，当使用拟东说念主的手法时，作家的情谊通常是比较历害的了。诗东说念主从蝉声大喊中，偶然预料了我方上疏的事：一番至心、上疏论事，效劳却遭逢坐牢，心理详情是历害的。也即是说，深层看，诗东说念主把蝉比作了我方，蝉之大喊，如同我方的上疏，即是比兴手法的附近。

第二联，不胜玄鬓影，来对白头吟。其中，《白头吟》是指卓文君的《白头吟》，内部一个名句：“愿得一心东说念主，白头不相离。”抒发对爱情的忠贞。这里是借用典故，抒发诗东说念主对国度的忠爱、忠诚。连络诗东说念主现时坐牢的景况，再对比蝉的两鬓乌玄，我方却两鬓白头。这句讲，对在野者一派忠诚，却遭坐牢，同期，年齿已高，两鬓花白，却锒铛入狱，那种样式是很历害的。这里，“白头吟”是双关词。

第三联，露重飞难进，风多响易千里。名义讲，由于露珠过重，蝉飞不动；由于风声太多，蝉声被兼并。实质上，写的是诗东说念主我方政事上不雀跃，“飞难进”，我方言论被打压，“响易千里”。这句诗，要是学生们莫得比兴的想维，只看名义道理是看不懂的。要知说念，诗东说念主写物写事，写的都是我方，即以物咏怀，只须具有这种想维，智商从名义信息，去看清诗东说念主想抒发确凿凿道理。

第四联，无东说念主信正派，谁为表予心？莫得东说念主降服你的正派，谁来标明你的内心呢？名义看，这是诗东说念主写蝉的，蝉高居树上，餐风咽露，具有正派品性，然而莫得东说念主降服你啊，谁来标明你的内心呢？诗东说念主不会一头雾水写物写景的，这是咱们反复强调的。因此，深层看，是说诗东说念主我至心一派、品格正派，谁来标明我的内心呢？第三、第四联，依然是物我一体了。

也即是说，整首诗大部分写蝉，其实是借写蝉来写我方，把蝉譬如为我方。从艺术手法上看，是比兴、相比的手法；从写稿想路看，即是诗东说念主详情不会一头雾水写蝉，详情是借写蝉来抒发特定信息。这即是诗歌中写物写景的遑急想路。

前边，咱们讲，文体的现实是描写东说念主的精神寰宇。因此，纯文体的文本，写的一切事、景、物，现实上写的都是东说念主的精神寰宇。用王国维的话讲，即是一切景语齐情语。既然写景写物，都是写情写心。那么，很当然，使用物、景作喻体来描写内心，即是以描写物、景为要点的古诗中常用的写法和想路了，这种写法和想路，即是比兴。拟东说念主、美艳等手法的现实与比兴是相同的：在物与东说念主之间设备研究、进行映射，以客不雅之事，写主不雅之心。

这是阅读诱骗相配遑急的想路。

底下这首诗，亦然咏蝉的，其中的比兴手法黑白常显豁的。

蝉

虞世南

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居大声自远，非是藉秋风。

同学们要防守，抒发、发扬和修辞的三大手法，是文体性文本写稿最遑急的用具，进而体现了文体性文本写稿的想路性情，是语文体习最基础的内容，是语文体习的根与本，同学们应该要掌合手好。答题妙技和应考妙技，仅仅细枝小节的东西。

咱们在书中迥殊梳理了抒发、发扬和修辞的三大手法。其实，对发扬手法和修辞手法，还梳理了口诀。但这种口诀，比较浅陋，是以莫得写在书里。不外，当今回头来看，这种口诀，看似浅陋，关于背记来说，还挺实用的。

口    诀

【用于谋篇布局的发扬手法】抑曲照念铺笔兴（顿挫、曲笔、看管、悬念、铺垫、伏笔、比兴）

【用于强化抒发的发扬手法】烘染对象想用典（衬托、渲染、对比、美艳、逸想、用典）

【通过辩证展示的发扬手法】大小景象正虚静（以小见大、抒怀、正侧、虚实、动静）

【胜利进行描写的发扬手法】工笔白描开门见（白描与工笔、开门见山）

这种归纳，不一定很严谨，仅仅个东说念主的归纳辛勤，仅仅为粗浅顾忌辛勤。

这其中，除了比兴的手法外，渲染、虚实（实写、虚写）、动静（以静衬动、以动衬静、动静连络）等手法，在古诗中也用得许多。

古诗当作高度凝练的文本，是高度嗜好写稿妙技的，也即是三大手法的附近的。如同高精密的科学规划，一定需要高精密的科学用具相同。

同学们切不能使用论说文这种实用性文本的学习想路，来学习诗词和散文这种文体性文本。

论说文，强调的是绝望性修辞，即尽量少用修辞。越纯正的论说文，越追求道理抒发的精准无误、严丝合缝。

诗词和散文，则强调积极性修辞，即尽量多地使用三大手法，来描写难以言说的精神寰宇。

总之一句话，要想确凿掌合手诗词还有散文这种高度妙技化的文本，最基础的，即是要妥当和掌合手其基本妙技，即三大手法，抒发样式、发扬手法和修辞手法。仅仅掌合手这些妙技，智商读懂文本中的妙技，进而探寻妙技中抒发的内容。

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